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“控”往往是小众和不正当的。“皮草控”就会遭到极端的动物保护者的抗议
“控”:一种主流社会对小概率执念的态度既然,最初“控”被优势文化定义为变态和不正常,在持续点燃人们的好奇心的同时,也会引来许多干预。比如极端的动物保护者,就会对大肆宣扬皮草好处的时尚杂志泼动物血;极端的女性主义者也曾经激烈地干预过非洲部落女性的割礼仪式;我们民族自有的裹小脚和男人留辫子的习俗,也被民主革命斩了根。很多干预行为原初的目的肯定是好的,但采取的手段却比较暴力。最臭名昭著的要算是“城管们”对“摆摊控”所干的。于是,我们不得不提出这样几个问题?我们是否确定自己有资格定义“控”?是否确定“控”是有害的?是否确定我们需要动用暴力或强制手段来消灭“控”?在这样的问题面前,许多原本的“控”都不见得站得住脚。
最典型的例子应当是同性恋,它经历了“去控化”的历程。在中世纪,同性恋为法律所禁止,是不折不扣的反人类反上帝的“怪癖”,也有好事者将其定义为心理疾病,妄图用电击的方式来纠正这种“同性控”,纳粹更是为集中营里的同性恋贴上粉红三角的标签,极尽凌辱之能事。然而,随着许多国家立法保护同性婚姻,社会开始心平气和地看待他和他的爱情,为其摘掉了“控”的帽子。也许“爱吃鸡腿”和“同性恋”之间,并没有本质的区别。
而女性主义者们也发生着观念的转变,曾经被她们视为“眼中钉”的非洲部落割礼仪式,也被去“控”化了。她们意识到自己原本便没有资格对异族文化指指点点,采用暴力的手段更是让坦然接受割礼的非洲妇女莫衷一是,反而落得里外不是人。于是,她们学会了平和地看待一切。“男装控”、“割礼控”、“暴露控”都是女人自己的选择,只要她们自得其乐,又没碍着旁人的事,那便放下大棒吧。
因此,今天落户中国的“控”字最符合主流社会对小概率执念的基本态度,无涉感情色彩,完全可以轻松面对。
爱穿Legging也可以是一种控
“控”才是最in的,“主流”很过时!今天,我们身边充斥了千奇百怪的“控”。原本许多不为人所知的小概率执念,统统浮出了水面。哪怕只是爱吃鸡腿,也可以被开销成“鸡腿控”,那可能意味着今天的主流正是由许多个“控”构成的。
时装界的流行趋势是绝好的模型。以往的时装杂志都以命令的口气,居高临下地告诉读者什么才是当季的流行,什么才是高雅的穿着。如今这种状况正在发生改变,T台上的设计师每个人都在展现自己鲜明的个性,很难再找出一两种能统治全世界的流行。这家鼓吹“legging控”,那家鼓吹“闪光控”,有的喜欢“Hip Hop控”,有的喜欢“歌特控”,每家都有各自忠实的拥趸,哪有杂志敢贸贸然地指手画脚。大哲学家米歇尔·福柯的基本观念也可以用来解释这种现象。如果他老人家在世,会坚决地指出这世上原本就不存在所谓的流行,只不过时装杂志、设计师纷纷通过为少数人所掌握的媒体传播途径,不断向受众灌输流行的概念,使之成为一种共识。而今天网络的迅猛发展,使得旧的时装体系里的权威受到了挑战,普通百姓也可以自由表达对美的观念。按照福柯的认识,每个女人通过强调身体的直觉,而不是通过理性思考来判断“今天到底穿什么”,正是对时装权力机制的挑战。正是在这样一种和谐的图景中,每一个具有个性的女性装扮,都是可以被歌颂的,哪怕只是我们先前很厌恶的某种“控”。
因此,一旦“控”被卡哇伊化了,被泛化了,不再为权力所执掌,这是值得弹冠庆祝的事。我们可以笑眯眯地大声喊出“萝莉控”、“御姐控”、“鸡腿控”、“臭豆腐控”、“高跟鞋控”、“纹身控”、“信息控”、“韩剧控”、“A片控”、“充气娃娃控”……正是无数个“控”才是今天世界的原本面貌。在无涉法律和健康的基本前提下,“控”才是最in的,“主流”实在是个很过时的词。
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